4- Nefs-i Mutmainne:İmân esaslarına inanan, İslâm'ın emir ve yasaklarına uyan, bu konularda hiç bir şüphe ve tereddüdü olmayan, neticede Allah ile manevî bir bağ kuran ve bunun lezzetine ulaşan nefistir.


Nefs-i mutmainne nedir?

4- Nefs-i Mutmainne: İmân esaslarına inanan, İslâm'ın emir ve yasaklarına uyan, bu konularda hiç bir şüphe ve tereddüdü olmayan, neticede Allah ile manevî bir bağ kuran ve bunun lezzetine ulaşan nefistir.

İnsandaki 7 tane nefis nedir?

Nefsi mutmainne, esasen istikrarsız ve muhtaç olan sebepler, müsebbebler silsilesinden geçip bizzat müessir olan Allah'a yükselerek O'nu tanımak gayesinde karar kılan, vücudunda ve işlerinde O'ndan başkasına eğilmeyen ve Allah'a sadece O'nun için ibadet eden nefs demektir.

Mutmain olmuş nefis nedir?

Semennûdî, bu eserlerinde nefis terbiyesi ile ilgili konularda nefsânî tarikat yolunun metodlarını ele almıştır. Bu metodu esas alan Semennûdî, nefsi, emmâre, levvâme, mülhime, mutmâinne, raziyye, marziyye ve kâmile olarak yedi sınıfa ayırmıştır.

Nefsi mülhimeye nasıl ulaşılır?

Nefsi mutmainne nefis teskiyesi kademelerinden dördüncüsüdür. Tasavvufa göre bu mertebede nefis, tatmin olmuş, şüphelerden arınıp rahatlamıştır.

Allah'ın razı olduğu nefis nedir?

Nefsi mülhimeyi gerçek bir mürşidi kâmil ile ve ona kuvvetli bir teslimiyet ve rabıta ile aşabilir. Bu yüzden derviş Cennet Mekân Abdullah Babamıza tam bir teslimiyetle bağlanırsa nefsi mülhimi makamından geçebilir.

Ruhun 3 makamı nedir?

Nefs-i Mardiyye: "Allah'ın kendisinden râzı olduğu nefis mertebesi" anlamına gelir. Terim âyette geçen "marziyye" kelimesinden alınmıştır. Esasen bu nefis mertebesi ile önceki arasında ayrılmaz bir bütünlük vardır. Zira Allah'ın rızâsı olmaksızın kulun Allah'tan râzı olması mümkün değildir.

Nefis mi daha güçlü şeytan mı?

İnsanlardaki ruhun üç makamı vardır; ruh-ı revani, ruh-ı sultanî, ruh-ı nuranî. Bir de nefsin de yedi makamı vardır. Bu nefis yedi makama ulaşmadıktan sonra ruh da ruh-ı nuranî makamına ulaşamıyor.

Kaç cesit nefis var?

Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz nefis kötülüğü çokça emredendir.” Şeytanın insana kurduğu tuzak ise nefse kıyasla zayıftır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz şeytanın tuzağı zayıftır”.

Diğer Ne Demek Yazıları