Kendi dışındaki varlıkları yaratan, yaşatan ve yöneten, varlığı kendinden olan en yüce zat. Allah kelimesinin etimolojisi hakkında çok farklı görüşler bulunmakla birlikte kelimenin Arapça asıllı “ilah” lafzından türemiş olduğu genel kabul görmektedir.
yaratıklardan hiç birine benzemeyen yüce bir varlıktır. Ezeli ve ebedidir, varlığı kendindendir. Doğmamış, doğurmamıştır. Her türlü noksanlıklardan uzaktır, sonsuz kudret sahibidir, her şeyi bilir, işitir ve görür.
Allah ise her türlü noksanlıklardan uzak mükemmel ve mukaddes bir varlıktır. Böyle yüce bir varlık, önce yok iken var olan sonra yine yok olacak hiçbir varlığa benzemez. Allah kendi zatını "O 'nun benzeri yoktur. O, herşeyi işitici ve görücüdür. " (eş-Şûrâ, 42/11) ayetiyle vasıflandırmıştır.
Allah şüphesiz adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara bakmayı emreder; hayasızlığı, fenalığı ve haddi aşmayı yasak eder. Tutasınız diye size öğüt verir. Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yardım etmeyi emreder; hayâsızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.
Çünkü Allah'ı görme talebinde bulunan Hz. Mûsâ, Tûr'a tecelli eden Allah'ı görememiş ve sonunda bu isteğinden ötürü tövbe etmiştir (el-A'râf 7/143).
Öte yandan “Allah” kelimesi bütün Müslümanlar için tevhid inancını temsil eden ortak bir bağ niteliğindedir. Bu sebeple Müslümanların, ibadet ettikleri tek yaratıcılarını “Allah” diye anmaları daha doğru olur. Dolayısıyla “Allah” bu adla veya “esmâ-i hüsnâ” adı verilen 99 isminden biriyle anılmalıdır.
Muhammed: 'İslam; Allah'tan başka tanrı olmadığına, Muhammed'in de Allah'ın elçisi olduğuna tanıklık etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman ve gücün yeterse Beyt'i hac etmendir' der. Bunun üzerine O zat: 'Doğru söyledin' der.
Sabırlı, adaletli, temiz, cömert kullarını sever. Tembel, cimri, kafir, hain, zalim kullarını sevmez.
Hadislerde de kalem hakkında çeşitli bilgiler verilmiştir. Resûl-i Ekrem kalem hakkında şunları söylemiştir: Allah'ın ilk yarattığı şey kalemdir.
Allah'ın eli, yüzü, parmağı, nüzul ve istivâsı, insanlarınki gibi değildir. Zira âyet-i kerimede meâlen “Allahü teâlânın aslâ bir misli, benzeri yoktur” buyuruluyor. İmam Gazâlî hazretleri bu mevzuda İlcâmü'l-A'vâm eserini yazmış; Türkçe'ye tercüme olunmuştur.
Nedir
Black Friday olayı nedir
Nünü nedir
Epo tedavisi nedir
Bebek yüz örtüsü nedir
Ayrılma anksiyete bozukluğu nedir
Alt sgpt yüksekliği nedir
Kazık temel nedir
Münafığın 3 özelliği nedir
Lansor nedir muadili
Nac 600 mg nedir
Diaphoresis nedir
Coğrafi etiketleme nedir
Derlenme odası nedir
Anayasanın 314 maddesi nedir
Açlık kitabının konusu nedir
Kara Sevdam Hint dizisi konusu nedir
Deli Kral George hastalığı nedir
Enfal suresi 63 ayeti nedir
Deniz nedir kısaca özet
En küçük asal sayı nedir
Aile ve Sosyal Politikalar Bakanının adı nedir
Analitik kimya nedir örnek
Anamnesis nedir Platon
202 hatası nedir
Nissin noodle nedir
Müge Anlı'nın kökeni nedir
Suriye ile sınır kapımızın adı nedir
Laringoskop nedir nasıl kullanılır
İyi Geceler Anne filminin konusu nedir
Ford Escort bijon aralığı nedir
Ristretto bianco nedir
Su bazlı fondöten nedir
4b tescil nedir
Bağlamanın hikayesi nedir kısaca
1 29 300 oranı nedir
1 amper nedir
4 sinif karışım nedir
Glasserin seçim kuramı nedir
Suudi Arabistan Ligi'nin ismi nedir
Geri dönüşümsüz maske nedir