Denizli ve yöresi, Anadolu'nun Türkleşmesi esnasında, özellikle Karaağaç, Menteşe, Buldan, Sarayköy, Çivril ve Bekilli havalisinde, Alevi - Bektaşi inancının yoğun olarak görüldüğü bir bölgedir.
Tunceli Alevileri
Tunceli, %80-%85 oranla Türkiye'nin diğer illerine nazaran en çok Alevi nüfusunu barındıran şehirdir.
Sarıbey'in kendi adı ile kurduğu köyün adı daha sonraları çeşitli değişikliklere uğrayarak günümüzde Sarayköy'e dönüşmüştür.
Buldan ilçesi de Denizli yöresi Alevi-Bektaşi yapılanışının önemli bir parçasıdır. Buldan Aleviliği, Tahtacı Türkmenleri tarafından temsil edilmektedir.
Yağmur duasına çıkılmadan önce burada kurban kesilir. İl genelinde muhtelif Alevi köyleri olmakla beraber Kavak ve Ladik ilçelerinde daha kalabalık Alevi toplulukları vardır.
Gusül ve abdest, Alevi inancında önemli bir yer tutar. Alevilikte vücudu yıkayıp temizlemek dışında iç temizliğinin şart olması gerektiğine önem verilir. Eline, diline, beline sahip olmak ilkesine bağlı kalmaya özen gösterir. O bakımdan ''tarikat abdesti'' alarak ikrarını devamlı kılmaya çalışır.
Üçte biri İstanbul bölgesinde yaşayan Alevilerin daha sonra en yoğun olarak bulundukları yöreler arasında Ankara, Adana, Balıkesir, Eskişehir, Bursa, Antalya, Aydın ve Damal, Ardahan şehirleriyle, İç ve Doğu Anadolu'da yer alan Erzincan, Sivas, Tunceli, Tokat ve Kahramanmaraş'ın ilçelerinde gelmektedir.
Sarayköy'de bahçe kültürüde oldukça yaygındır; şeftali, erik, kayısı başta olmak üzere çok sayıda meyve yetiştiriciliği yapılmaktadır. Ayrıca Sarayköy iklimi elverişli olması nedeniyle kendi kendine yetebilen bir ilçemiz olduğu kadar çevre ilçelere, illere ve dış ülkelere de ihraç etmektedir.
Osmanlı Devleti'nin şehirde hâkimiyet kurduğu dönem boyunca birçok Avşar oymağı, Denizli yöresine gelerek iskân olmuştur. Bu minvalde şehrin fethinden Türkleşmesine ve günümüz Denizli halkının oluşumu sürecine kadar, Avşar boyunun önemli etkilerinin olduğu anlaşılmaktadır.
Timurlenk'in zafernamesini yazan, şerafettin Zeydi “Tenguzluğ” ve “Tonguzluğ” gibi iki isimden bahsetmektedir. “Tengiz” kelimesi eski Türkçe'de “deniz” demektir. “Tengüzlü” ise bugünkü imlâsıyla “Denizli” demektir.
Bugün Alevi-Bektaşilerin büyük saygı duyarak ziyaret ettikleri Tekke Köy'de, Sarı İsmail Türbesine ilaveten, Mustafa Baba ve Yaren Ali Baba Türbeleri ile temelleri geçmişe dayanan canlı bir Alevi-Bektaşî kültür alanı bulunmaktadır.
Denizli ve yöresi, Anadolu'nun Türkleşmesi esnasında, özellikle Karaağaç, Menteşe, Buldan, Sarayköy, Çivril ve Bekilli havalisinde, Alevi - Bektaşi inancının yoğun olarak görüldüğü bir bölgedir.
Çalışmanın örneklemini Dereçiftlik Köyü, Güzelköy ve Pınarkent Mahalleleri'nde ikamet eden Alevi topluluklar oluşturmaktadır. Dereçiftlik Köyü sadece 'yerli' alevi olarak nitelendirdiğimiz Denizlili Alevilerin ikamet ettiği bir köy olma özelliğine sahiptir.
Osmanlı hakimiyetine girene kadar çoğu Alevi-Bektaşi mezheplere mensup olan Karadeniz Çepnileri çoğunlukla Sünniliğe geçmiş olsalar da Anadolu'da yaşayan diğer Çepni grupları hâlâ Alevi mezhebine mensuptur.
Ait
Alevilerde tavşan neden haramdır
Alevilikte oruç
Alevilik din mi
Aşık Mahzuni Şerif Alevi mi
Nebahat Çehre Alevi mi
Namüsait
Hadise nereli Alevi mi
Alevi olan ünlüler kimler
Gilik köfte nereye ait
Sivas Çepni Alevi mi
Alevi sayısı
Karapınar nereye aittir
Melike Şahin Alevi mi
Kızılkaya köyü Alevi mi
Ali Mahir Başarır Alevi Mi
Hülya avşar alevimi
Karadeniz yöresine ait yemekler
Karakeçili köyü Alevi mi
Aleviler Mevlid Kandili kutlar mı
Tokat Günçalı Köyü Alevi mi
Alevi büyüleri nelerdir
Tuvana Türkay Alevi mi
Güler Duman nereli Alevi mi
Alevilik inancı
Alevi Dini Hakkında Bilgi
Alevilerin tanrısı kim
Urfa yöresine ait yemekler
Alevilik ve bektaşilikteki temel kavramlar nelerdir
Umut Kurt Alevi mi
Oktay Kaynarca nereli Alevi mi
Deniz toprak alevi mi
Fatih Portakal Nereli Alevimi
Afyonda Alevi Varmı
Sürat Kargo nereye ait
Davut Sularî alevi mi
Ahilik Alevilik Mi
Alevilik de cuma namazı var mı
Hz Ali Alevi Mi
Abdulkadir Selvi Alevi Mi
Saruhan Hünel Alevi mi
