Sizi şu yakıcı ateşe ne sürükledi? 40,41,42. Onlar cennetlerde mücrimlerden: "Sizi Sekar'a ne şey sürükledi?" diye sorarlar. Onlara, “Sizi Sakar'a sürükleyen ne oldu?” diye sorarlar.
Müddessir, tıpkı bir önceki sûrenin adı olan müzzemmil gibi, örtünüp bürünen demektir. Sûrede Hz. Peygamber'e, ilk vahyi aldığında yaşadığı heyecana rağmen dini tebliğ görevini yerine getirmesi, inkârcıları uyarması ve bu konuda karşılaşacağı sıkıntılara katlanması emredilmiştir.
Bu sure her türlü kötülüklerden korunmak için kullanılır. Müddessir Suresinde Hz. Peygamber'e ilk vahyi getirildiği anda yaşadığı heyecana rağmen dini tebliğ görevini yerine getirmesi anlatılmıştır. Ayrıca inkarcıları uyarması ve karşılaşacağı sıkıntılara katlanması da emredilmiştir.
Bak 2:157; 9:99, 103; 33:43, 56; 75:31. Suçlular der ki: "Biz namaz kılanlardan değildik." 43-44. (Kâfirler) derler ki: “Biz namaz kılanlardan değildik, yoksula da yedirmezdik.” Bu âyet-i kerîmelerde, kâfirlerin de furûî hususlar olan namaz ve zekât gibi konulardan ötürü hesaba çekileceklerine delil vardır.
5- Sekar: Sekar, kırmızı ateş demektir. Cehennemin 5. katına İslam'dan dönenler girecektir.
Rabbin her şeyi görüp gözetlemektedir. | Furkan Suresi, 20. Ayet-i Kerime.
Bu âyetlerde Allah Teâlâ Hz. Peygamber'e, “Ey örtüsüne bürünen!” diye hitap ederek artık insanları uyarmak için harekete geçmesini, rabbinin büyüklüğünü tanımasını, elbisesini temiz tutmasını ve kötülüklerden sakınmasını emretmektedir.
Sure, ismini ilk ayette geçen ve "örtüsüne bürünen" anlamına gelen "el-Müddessir" kelimesinden almıştır. Surede Allah'ın insanlara emrettiklerinden, Allah'ın emirlerine uymayanların durumundan bahsedilir. İslam literatüründe, ilk vahiyden sonra vahyin bir süre gelmediği döneme "Fetret-ül Vahiy" denmektedir.
Nefsini arındıran, kurtuluşa ermiştir. Nefsini karanlığa gömen ise kayıptadır. İçersini temizleyen kurtuldu ! Kim kendini geliştirip (manevi kirlerden) arındırırsa, o kesinlikle ebedi mutluluğa ulaşacaktır.
7,8,9. Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir. 5. Elbette nefsini temizleyip parlatan kurtulmuştur.
