Kadere bir kişinin yaşam süresi, bir kişinin evlenmesi ve kainatın yaratılması gibi örnekler verilebilir. Kaza ise hastalanmak, kavga etmek, güneşin ce gezegenlerin düzenli hareketleri olarak ifade edilebilir. Kader ve kazaya verilebilecek örnekler çeşitlendirilebilir.
Kader için; bir kimsenin evlenmesi, ömür süresi, kainatın yaratılması gibi örnekler verilebilir. Kaza için ise; kavga etmek, hastalanmak, güneşin düzenli ve devamlı hareketi örnek verilebilir.
Yanlış kader anlayışı, bireylerin hayatlarının önceden belirlenmiş bir yol üzerinde ilerlediğine dair bir inançtır. Bu anlayış, kişinin alın yazısının değiştirilemez olduğu ve yaşanan olayların, başına gelen durumların kader tarafından belirlenmiş olduğuna yönelik bir yaklaşımdır.
Kader ve kazaya iman; Allah'ın (c.c.) ilminin sonsuz olduğunu, her şeyi kuşatan bir iradesi bulunduğunu ve O'nun kudretinin bütün varlıklardan üstün olduğunu kabul etmektir. Bu yönüyle kader ve kazaya iman, Allah'a (c.c.) iman etmenin doğal neticesidir ve İslam'ın inanç esaslarındandır.
Peygamberler hariç her insan hata, kusur ve günah işleyebilir. Hatalarından dönerek ve onları azaltarak kendini geliştirebilir. Şu halde hata ve kusurları kabul etmeme, onları kadere ve başkalarına yükleme, bir bakıma şeytanın desise ve oyunlarından biridir.
Kader, yüce Allah'ın insanların özgür iradelerine göre yapacakları her şeyi önceden bilmesi, takdir etmesi, bir plana göre düzenlemesidir. Kaza kavramı kader ile birlikte ele alınır ve kader inancının iyi anlaşılabilmesini sağlar. Örnek: Yağmurun yağmasıyla ilgili yasaların Allah tarafından programlanması kaderdir.
Mehmet ŞAHİN on X: "İnsanın külli kaderinde üç şey değişmezmiş; * Rızkı, Ömrü, Eşi" / X.
Evlenene kadar iradedir, evlendikten sonra kaderdir; hepsi de kaderdir. Kaderi, Izdırari Kader ve İhtiyari Kader diye ikiye ayırmak mümkündür.
Kaderi pasif bir duruş olarak görmüştür. II. Kaderde, insanın sorumluluğunun olmadığına inanmıştır. III. Kaderi, önünde duramayacağı bir güce boyun eğme olarak anlamıştır.
Allah'ın zâtî ilminden ibaret olan kader değişmez, fiilî ilminden ibaret olan kader ise değişebilir, bu da levh-i mahfûzda veya meleklerin ellerinde bulunan sayfalarda insanların işledikleri amellere göre vuku bulan değişikliktir.
